Основные взгляды врачебной науки Тибета гласят, что как благосостояние человеческого организма, так и его расстройство находится в зависимости от трех основных причин, которые, в свою очередь, зависят от степени физического и умственного развития человека: от неумения пользоваться своими страстями, отсутствия истинной доброты и от незнакомства с врачебной наукой в частности и от незнания вообще.

1. От первой причины - неумения пользоваться своими страстями - возникают расстройства питания органов, тканей и частиц, поддерживающих равновесие жизненной-живой теплоты в организме, т. е. расстройства нервно-мышечной системы.

2. От второй причины - отсутствия истинной доброты - возникают расстройства питания кровеносной системы с сердцем и печенью во главе.

Согласно врачебной науке Тибета, истинная доброта есть проявление гармонии физического и умственного развития.

Все внешние впечатления, получаемые человеком, воспринимаются различно по степени физического и умственного развития субъекта его центральной нервной системой, которая получает питание благодаря восприятию, уподоблению, всасыванию, усвоению, удалению, очищению-расходованию воздуха, желчи и слизисто-серозной и млечно-лимфатической систем. Люди, у которых вполне гармонично физическое и умственное развитие, способны моментально критически отнестись к внешним впечатлениям даже самого потрясающего свойства, и эти впечатления уже не нарушают восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления - очищения - расходования воздуха, жизненных процессов желчи и слизисто-серозной и млечно-лимфатической систем.

Поэтому и не вызывают энергичной деятельности сердца и кровеносных сосудов и не удручают желчетворительной способности печени - первоисточника энергетического проявления деятельности центральной нервной системы; тогда как субъекты, у которых нет полной гармонии между физическим и умственным развитием, от таких же потрясающих впечатлений теряются и не способны отнестись к ним критически, чем и вызывают в себе различные расстройства питания (болезни), преимущественно кровеносной системы с сердцем и печенью, затем разные расстройства питания в организме, зависящие от этих органов. Такие субъекты постоянно расстраивают свое здоровье, т. к. люди окружены неожиданностями.

Расстройство же кровеносной системы с сердцем и печенью происходит, как считается во врачебной науке Тибета, от того, что эти впечатления оказывают влияние прямо на желчетворение и желчевыделение. В первый момент восприятия впечатлений организмом теряется много тепла, сосуды расширяются. Во второй момент сосуды сжимаются, ослабевает потеря теплоты, и начинается сердцебиение вследствие сосудистого сопротивления и увеличения системы желчи в крови. Из этого ясно, что частое повторение подобных явлений вызывает полное расстройство кровеносной системы с сердцем и печенью.

3. От третьей причины и, в частности, от незнания условий нашей жизни, возникают все расстройства питания слизистых и эпителиальных покровов, по выражению европейских врачей, простудно-катаральные болезни. Эти расстройства питания происходят от частного или общего охлаждения организма вследствие неумения приспосабливаться к разнице температур вообще и к разным температурам времен года в частности, к барометрическим изменениям, ветрам, дождю, климатическим условиям и, наконец, к помещению, одежде, пище и питью разной температуре. Неумение сообразоваться с указанными явлениями и обстоятельствами вызывает прежде всего расстройство питания кожи и слизистых покровов, доступных внешнему влиянию. Последние, в свою очередь, имеют влияние на слизистые и серозные покровы всего организма в зависимости от того, какой район кожи и слизистых покровов, доступных внешнему влиянию, охладится качественно и количественно.

Таким образом, от первой причины происходят расстройства восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления-очищения расходования воздуха, от второй - расстройства желчи, от третьей - слизисто-серозной и млечно-лимфатической систем.